Dobrý večer,krásny článek,přečetla jsem ho až dnes... přejí Vám krásné jarní dny...

Bůh s Vámi.

Jenom malou poznámku -- dost se traduje ten obraz, že nejdřív lid Ježíše vítal a pak ho zfanatizovaný poslal na smrt. Je to efektní obraz.

V evangeliích se o vítání lidem píše. Nicméně pokud jde o popis těch, kdo byli při Pilátově rozhodování o vydání Krista na smrt, tak tam žádný dav nenajdeme. Pokud si dobře vzpomínám, všechna evangelia jako přítomné zmiňují farizeje, tři také zákoníky, a jedno z těch tří kromě farizejů a zákoníků zmiňuje i nějaké nespecifikované "další lidi".

Když si zároveň uvědomíme, kdo měl eminentní zájem na umlčení Ježíše - ne, nebyli to prostí lidé, byla to elita, kdo ho potřeboval zničit. Neohrožoval lidi, ohrožoval zájmy establišmentu, vysoce postavených církevních hodnostářů, soudců atd.

Takže to spíš vypadá, že se u Piláta sešla celá tehdejší židovská smetánka, než že by tam "úřadoval" lid.

Hezké svátky.

Evangelia popisují ukřižování Ježíše Krista, vznikla až 70 let po jeho srmrti a zapsali je sami Židé. Je nepravděpodobné a nesmyslné, aby protektor v Judei se ptal Židů, co má dělat se Židem, který se vydává za mesiáše. Římané potřebovali v JUDEI klid a ne někoho, kdo rozdmychával neklid a ješte tvrdil,že je mesiáš.

Poklidné a požehnané svátky Velikonoční, ti přeje Luba z horké Afriky. God bless

Dík! Radostné Velikonoce! Boží Pokoj, Boží Láska a Boží Moudrost nechť jsou stále s Tebou, Luboši, a s Tvojí rodinou!

Přeji Vám požehnané svátky.

(Mimo téma - prosím, přečtěte si můj příspěvek ke článku paní Dianové "Lékař není Bůh" dnes v 10:41. Děkuji.)

Bohumíre, přeji Ti krásné prožití svátku Velké noci.

Dík, Tomáši!

To podivné přání jsem samozřejmě psal i pro Tebe.

Radostné znovuvzkříšení!

Ježíš Kristus je celou noc vláčen po světských i církevních soudech Po církevních soudech, kde se tam vzal církevní soud , to myslíte z Vatikánů ????

Tak tohle bych autorovi zrovna nevytýkal - celkem výstižné, i když nepřesné; když už, tak spíš ty světské soudy v noci (kdy byl Ježíš vězněn v domě Kaifášově), na světskou moc došlo až ráno.

A nepřesné je to i proto, že to rozdělení světská/církevní platilo ve vztahu sanhedrin/Herodes Tetrarcha, ale ve vztahu sanhedrin/Pilatus Pontius to bylo ještě navíc my/okupanti.

Pokud to ovšem neberete tak, že církev je jedině ta svatá, římská, katolická a nic mimo ni se pojmem církev nemůže označit. Jenže označuje, třeba Církev Ježíš Krista svatých posledních dnů, abychom se vyhnuli "pomýleným bratřím". A zákon na to tak hledí taky, za církev považuje třeba i Federaci židovských obcí.