Co to je celostní medicína?

Pod pojmem celostní medicína chápu vše, co slouží úzdravě člověka a je postaveno striktně na bazi racionální exaktnosti. Ostatek je podvrh hodný ocenění bludným balvanem od Sisyfa.

Byl jsem na přednášce z celostní medicíny. Jakmile přednášející opustila pole exaktnosti a vstoupila na pole vymyšlených, tajemných schémat, stala se pro mne nevěrohodnou.

Do celostní medicíny tedy rozhodně nepatří vedlejší cesty medicíny vypomáhající si legendami o mimopřirozených silách, jejichž existence prokázána nebyla.

Jako celostní medicínu nechápu ani přístup Jana Hnízdila. Jde pouze o součást celostní medicíny postavené na nevědomých mechanismech. Neupírám mu jeho exaktnost, ale jde jen o výseč z celostní medicíny.

Nemoci člověka mají mnoho příčin a do celostní medicíny je nutné zahrnout celý jejich soubor, všechny možné příčiny. Dnes už nikdo nepopírá viry, bakterie a plísně za potenciální příčinu nemoci. Příčinou rakoviny je včas organismem nerozpoznaná a nezlikvidovaná buňka, která se vymkla celotělovému řízení a začala se autonomně šířit bez ohledu na celek. Příčinou naší bezmoci jsou i úrazy.

Do celostní medicíny patří i přístup Jana Hnízdila, který svoji diagnostiku staví na podvědomých mechanismech vyrůstajících z porušených mezilidských vztahů. Narovnáním těchto interpersonálních vztahů dochází k úzdavě jedince.

Do celostní medicíny patří i porušené intrapersonální vztahy. Jde o přístup Sigmunda Freuda, který vnímá v člověku tři komponenty. Ego, to jsem já neboli moje jájství, Id, to je to všechno tělesné ve mně, a Superego, což je souhrn norem ve mně uložených. Příliš zjednodušuji, ale zbytek si můžete najít u citovaného autora. Svatý Pavel totéž nazývá jen jinými pojmy: duše, tělo a duch. Pokud jsou tyto tři intrapersonální komponenty v tvůrčí rovnováze, ani o nich nevíme. Pokud se dostanou do konfliktu mohou být zdrojem nejrůznějších nemocí.

Do celostní medicíny rozhodně nepatří nejrůznější léčebné metody, které jsou v rozporu s našimi současnými exaktními poznatky, i když jsou u některých lidí oblíbené. A že se těch falešných neexaktních metod v současnosti vyrojilo! Někdy je podporují i někteří politici a pojišťovny. Namítnete, že se těmito metodami lidé také uzdravují. Ano, uzdravují. Ale pro mne je žinantní, dělat z pacientů hlupáky a vykládat jim cosi o mimozemských nebo mimopřirozených silách.

Do celostní medicíny také nezahrnuji nejrůznější úzdravy zázračnou cestou. Ano, zázraky se dějí. To je nepopíratelné. Některé jsou exaktně zdokumentované. Jsou však mimořádné a s exaktní logikou jsou v rozporu.

Jak se postavit k těmto úzdravám postrádajícím exaktnost z pozice celostní medicíny? Mohu zde pronést hypotézu, která se jednou potvrdí nebo vyvrátí. Všichni vnímáme, že v existenci člověka jsou zakódovány síly integrační, konstruktivní, samoúzdavné, které nějakým způsobem musíme vybudit k aktivitě. Cesta vyburcování k životu je rozdílná podle rozdílného našeho vztahu k našemu bytí.

Ale jsou v nás i síly desintegrační, destruktivní, jejichž vybuzením dojde ke zničení vcelku i zdravého člověka. Nejspíše jsme se s nimi též každý setkal. Je ještě mnoho tajemství, která čekají na své objevení.

A na závěr bych toto zamyšlení chtěl ukončit tím, že celostní medicína v její plné šíři patří do rukou schopného praktického lékaře, který nejen koordinuje léčbu specialistů, pokud mu to pacienti dovolí, ale i dle své medicínské zkušenosti vybírá léčebný postup odpovídající osobnosti pacienta.